Une expérience d'observation des approches migratoires africaines contemporaines et des nouveaux mouvements théologiques du christianisme sur le continent et en particulier au Maroc, à travers des textes de chercheurs mais aussi divers témoignages et documents.
L'ouvrage, fruit de compagnonnage et de terrains partagés entre un photographe et deux chercheurs anthropologues, offre une plongée inédite dans le quotidien des « Églises de maison » fondées par les migrants subsahariens dans les quartiers périphériques de Rabat. Tout en privilégiant les témoignages et la parole des acteurs concernés, il restitue une expérience d'observation et esquisse, à partir de ce contexte marocain, une analyse des mouvements migratoires africains contemporains ainsi que des reconfigurations socioreligieuses et théologiques du christianisme sur le continent.
« L'expérience de la migration peut être en même temps un espace de découvertes dans tous les domaines et d'expérimentation en matière religieuse. Elle convoque ainsi de nouvelles solidarités religieuses et de nouvelles vocations. Si on s'interroge sur la place de la religion dans la migration, on observe des phénomènes d'adaptation de la part des migrants mais aussi des innovations religieuses de la part des acteurs religieux et de leurs institutions, de nouvelles vocations ainsi que des constructions religieuses complexes entre plusieurs territoires. »
Sophie Bava
« Après avoir durant plus d'un millénaire construit leurs représentations du christianisme en relation avec les velléités de conquête des puissances européennes du Nord, les populations musulmanes du Maghreb sont désormais exposées à un christianisme africain venu du Sud, dégagé de toute culture de domination et porteur de connivences culturelles et religieuse inédites. Ce christianisme, autonome ou appuyé principalement par des églises mères du continent africain, se déploie par le bas, dans les marges de ces sociétés, en périphérie des villes, dans les quartiers où séjournent les migrants. »
Bernard Coyault
Socio-anthropologue à l'IRD, AMU-LPED, Sophie Bava coordonne le Laboratoire international Movida. Ses recherches portent sur les migrations africaines et les constructions religieuses musulmanes et chrétiennes entre l'Afrique méditerranéenne et subsaharienne. Elle propose une anthropologie religieuse du mouvement qui s'attache tout autant aux parcours des croyants, aux histoires des institutions religieuses, qu'aux figures et objets de la mobilité religieuse (pèlerinages, études, migration, réseaux religieux, moyens de communications, circulation des articles religieux…) mais qui requestionne également la place du religieux dans les sociétés traversées par les migrants.
Bernard Coyault est docteur en anthropologie (EHESS), chercheur affilié à l'Institut des Mondes africains (IMAf Paris), membre fondateur de l'Institut Al Mowafaqa de Rabat. Ses recherches et publications portent sur les dynamiques religieuses des parcours migratoires, la pluralisation religieuse en Afrique subsaharienne et au Maghreb et le déploiement des christianismes du Sud en Europe. Il enseigne l'anthropologie des religions à la Faculté universitaire de théologie protestante de Bruxelles où il dirige le CARES Centre for Afro-European and Religious Studies.
Malik Nejmi est un photographe franco-marocain basé à Orléans. Après un premier reportage photographique au Bénin en 1999, Malik Nejmi découvre et forge ce qui deviendra, au sein d'une extrême variété de formes et de techniques, l'axe de son travail. Engagé, celui-ci prendra souvent la forme de petits récits photographiques où l'investigation documentaire et les questions anthropologiques (en Afrique principalement) lui permettent d'élargir le creuset artistique et la reconquête d'un territoire lié à l'enfance et au rituel. Il accompagne souvent des communautés, des familles, son travail étant attaché à cette notion d'appartenance au groupe.
