Ce numéro étudie les pratiques de suppléance humaine comme non humaine, joue avec les mythes et les visions de la maternité et de la procréation, rassemble des positions artistiques et théoriques sur la reproduction et la communication, le sexe et le genre, la destination et la conception.
Qu'est-ce qui prend la place de la famille nucléaire à l'heure des cousinages hybrides et de la vitrification des ovocytes ? Quelles pourraient être les nouvelles affinités électives à l'époque des chatbots et de la pseudonymisation ? Le temps est-il venu des langues porteuses et des rhétoriques extra-humaines de subrogation ?
Sophie Lewis réclame un communisme de l'accouchement et court après nos grand-mères. Barbara Vinken réfléchit à la maternité spirituelle, Luciana Parisi aux automates humains et aux proxies genrés. Pour Zuzana Cela, le langage est un corps étranger qui peut être invaginé. Werner Hamacher flâne dans le Musée de Mère, qui est aussi un bordel. Arantzazu Saratxaga Arregi découvre l'indocilité évolutionnaire de la jeune fille,
Thierry de Duve une toute autre jouissance chez Joseph. Rudi Nuss raconte l'amour nouveau pour les hommes enceints, Allison Grimaldi Donahue une mauvaise parenté dans la maison du langage, Marlene Nourbese Philip une peur étrangère. Leda Bourgogne, Lucile Boiron, Lena Kunz et Emma Waltraud Howes mettent leurs images à la place de cet envoi.
Conçu dans le cadre du prestigieux programme transversal et pluridisciplinaire de la
maison d'édition du même nom,
Diaphanes est un magazine trimestriel multilingue consacré à l'art contemporain, au discours critique et à la fiction multilingue. Ouverte à la pluralité des formes de création et de savoir, traitant des tendances actuelles à travers des travaux de recherche et de fiction, la revue mêle l'intérêt esthétique à la rigueur de l'essai dans un profond respect de l'indépendance journalistique et avec un goût certain pour la controverse.
Diaphanes souhaite l'émergence de nouvelles politiques du texte et de l'image et contribue au renouvellement des moyens de connaissance critique et esthétique face à une réalité chaque jour plus opaque.
